YIN Y YANG

Ying y Yang son cualidades comunes a todos los fenómenos del universo; son dos principios o fundamentos inversos, capaces de intertransformarse, de generarse mutuamente. Son mutuamente dependientes, no puede existir uno sin el otro; cuando uno de ellos se agota o desaparece, desaparecen los dos y se extingue el fenómeno. Yin y Yang son esencialmente asimétricos como el universo, pero esa asimetría no es una expresión caótica. Cuando este equilibrio regularmente irregular, asimétrico y fluctuante se rompe, se sobrevienen los cambios, las transformaciones más o menos bruscas, evidentes, la enfermedad, la muerte.                                                                                                                                      

Todos los fenómenos pertenecen preponderantemente a Yin o a Yang en cada momento, pero ninguno es totalmente Yin o totalmente Yang.

Yin y Yang implican cinco principios fundamentales, que delimitan el contexto de la teoría que los soporta a saber:

 1.- Principio de la infinitud, del carácter infinito.

 2.- Principio de oposición.

 3.- Principio de la interdependencia.

 4.- Principio de crecimiento y decrecimiento.

 5.- Principio de intertransformación.

Estos se pueden comprender mejor cuando los cuatro últimos se organizan en tres pares. Estos son:

  a) Oposición-Interdependencia

 b) Crecimiento-Decrecimiento

 c) Intertransformación (Transformación de Yin en Yang y de Yang en Yin)

OPOSICIÓN-INTERDEPENDENCIA

 Este par de principios se evidencian con claridad en cualidades que se implican mutuamente al punto que mencionar una, expresa inevitablemente su contrario. La noche se incluye en Yin y el día, en Yang pero, mencionar, por ejemplo, la noche,

implica reconocer la existencia del día. Lo bajo se clasifica como Yin y lo alto como Yang; el designar algo bajo lleva necesariamente a considerar que existe algo por encima, más alto.

Todas estas cualidades, como muchas otras, son diferentes pero es imposible separarlas y siempre que una de ellas está explícita, la otra conserva toda su vigencia de manera implícita. Los principios de oposición e interdependencia ponen de manifiesto también la relatividad de los fenómenos y el carácter infinito, tanto hacia el macrocosmo como hacia el microcosmos, de Yin y de Yang.

Refiriéndonos más concretamente a conocimientos médicos, las características de los principios se expresan con similar nitidez. Así, en la anatomía tenemos que el hemicuerpo superior es Yang, mientras que el inferior es Yin; el izquierdo es Yang y el derecho Yin; y el posterior o dorsal es Yang y el anterior o ventral Yin. En cualquier porción de la anatomía que examinemos lo que se sitúe en posición cefálica, lateral, superficial, izquierda y dorsal, pertenece predominantemente a Yang, mientras que lo situado en posición caudal, medial, profundo, derecho y ventral, pertenece fundamentalmente a Yin.

Si nos atenemos a otras cualidades morfológicas, lo sólido, lo macizo está más próximo a Yin y lo hueco, lo no macizo, a Yang. Los órganos considerados como sólidos en M.C.T., tales como el corazón, los riñones, los pulmones, el bazo y el hígado, pertenecen a Yin, mientras que vísceras huecas como el estómago, el intestino delgado, la vesícula biliar, la vejiga y el intestino grueso pertenecen a la polaridad Yang.

También cada órgano y víscera en tanto que fenómeno, tienen una polaridad Yang y otro Yin. Las condiciones que identifican a Yin y a Yang pueden comprenderse aún mejor si examinamos una serie de cualidades que pertenecen a uno y a otro, sobre todo si se las aprecia como dos conjuntos y no como elementos aislados. Mucho mejor se comprenderá lo esencial de sus cualidades respectivas si éstas se aprecian desde la perspectiva de la siguiente afirmación plasmada en el Capítulo 66 del Nei Jing Su Wen:

Las cualidades o fenómenos pueden agruparse a modo de ilustración según su pertenencia, en lo fundamental, a Yin o a Yang. Estas pueden ser:

  

YIN	YANG
Agua	Fuego
Metal	Madera
Frío	Calor
Tiende al declive	Tiende a subir
Oscuro	Claro
Femenino	masculino
Débil	Fuerte
Conserva	Consume
Reposo	Actividad
Sangre	Energía
Retiene	Expulsa
Derecha	Izquierda
Inferior	Superior
Anterior	Posterior
Medial	Lateral
Profundo	Superficial
Sustancial	Insustancial
Blando	Duro
Pesado	Ligero
Lento	Rápido
Macizo	hueco
Inhibición	Excitación
Obesidad	Delgadez
Noche	Día
Invierno	Verano
Otoño	Primavera
Estructura	Función
Cerebro	Psiquismo
Sueño	Vigilia
Dormitar	Despertar
Gestación	Nacimiento
Involución	Progreso
Crecimiento	Desarrollo
Ingestion	Excreción
Humedad	Sequedad
Lo receptive	Lo creative
Salado	Amargo
Ácido	Picante
Oculto	Manifiesto
Contracción	Expansion
Acumula	Entrega
Luna nueva	Luna llena
Cuarto menguante	Cuarto creciente
Desciende	asciende
Friolento	caluroso
Flácido	tenso

CRECIMENTO Y DECRECIMIENTO

Si Yin y Yang son casi opuestos o inversos y mutuamente dependientes, y si son, además, expresión y consecuencia de un equilibrio fluctuante, es indispensable que si uno de ellos crece el otro decrezca. De no ser así, no estaríamos en presencia de un equilibrio dinámico, sino de su progresión positiva o negativa.

El principio de Crecimiento-Decrecimiento es la expresión del cambio, de la mutación en un nivel esencialmente cuantitativo. En este par dinámico, crecer significa ganar, reforzar, fortalecer e incrementar mientras que decrecer implica perder, debilitar, disminuir en resistencia y decremento.

Un ejemplo pudiera ser el fenómeno mediante el cual se gana en peso corporal cuando predomina el reposo sobre la actividad y disminuye cuando predomina la actividad sobre el reposo. Otro ejemplo pudiera ser que cuando se pierden líquidos corporales en exceso tiende a aumentar la temperatura, pudiendo llegar a la fiebre, y cuando se retienen líquidos excesivamente, la temperatura corporal tiende a disminuir. También, cuando aumenta la temperatura se pierden o consumen más líquidos y cuando disminuye la temperatura se conservan mejor los líquidos.

Cuando el Yang de Riñón prevalece, la orina se concentra, se colorea con mayor intensidad; cuando el Yin de Riñón es el que predomina, la orina se diluye, su coloración se aclara al punto que llega a parecerse al agua y aumenta en cantidad.

Así, creciendo uno y decreciendo el otro, ascendiendo uno y descendiendo otro el otro, avanzando uno y retrocediendo el otro, mantienen el equilibrio de las cantidades, indispensable para el desarrollo normal, para favorecer el cambio prudente y deseable, para propiciar de la mejor manera la transformación necesaria. Ese equilibrio solo es apropiado dentro de determinado rango, más allá del cual deviene en fenómeno pernicioso, en enfermedad, en muerte.

INTERTRANFORMACION

Como ya se ha expresado, Yin y Yang son dos cualidades tan diferentes como inversas pero que, lejos de todo antagonismo, son mutuamente dependientes y relativos al punto que enunciar una implica inevitablemente la otra y que la desaparición de una condiciona la desaparición de la otra. A la vez cuando una de ellas crece la otra decrece. Esto sólo es posible si ambas cualidades se integran en un sistema dinámico en el que deben generarse mutuamente, para lo que es indispensable que sean capaces de transformarse la una en la otra.

La Intertransformación expresa lo fundamental del cambio, lo esencial de la transmutación, por lo que su perspectiva es esencialmente cualitativa. Así, condicionada por la cantidad indispensablemente, la Intertransformación sintetiza la mutación, el surgimiento de un fenómeno diferente y nuevo a partir de otro.

OTRAS CONSIDERACIONES RELACIONADAS CON LA TEORÍA YIN-YANG

La Hiperactividad de Yang puede ser causada por la deficiencia de Yin y la Hiperactividad de Yin por la deficiencia de Yang. El exceso de Yin lesiona Yang, lo consume. La Hiperactividad de Yang lesiona o consume Yin. La deficiencia de Yin mantenida y agravada, puede conducir a la deficiencia de Yang. La deficiencia de Yang agravada y mantenida puede conducir a la deficiencia de la esencia Yin. Cuando el Yang, estando en hiperactividad, no puede defenderse de las agresiones, puede producirse la pérdida de la esencia vital y extinguirse el Yin.

Así, desde el punto de vista sindrómico y como expresión de una concepción etiopatogénica basada en la teoría Yin-Yang, todos los desequilibrios energéticos pueden clasificarse dentro de doce categorías, a saber:

 1.- Exceso de Yang sin manifestaciones en el Yin.

 2.- Exceso de Yin sin manifestaciones en el Yang.

 3.- Deficiencia de Yang sin manifestaciones en el Yin.

 4.- Deficiencia de Yin sin manifestaciones en el Yang.

 5.- Deficiencia de Yang asociada a exceso de Yin.

 6.- Deficiencia de Yin asociada a exceso de Yang.

 7.- Deficiencia de Yang asociada a manifestaciones de deficiencia de Yin.

 8.- Deficiencia de Yin asociada a manifestaciones de deficiencia de Yang.

 9.- Agotamiento de Yang.

10.- Agotamiento de Yin.

11.- Exceso de Yang asociado a manifestaciones falsas de exceso de Yin.

12.- Exceso de Yin asociado a manifestaciones falsas de exceso de Yang.

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TEORIA YIN-YANG1.  Dr. Marcos Díaz Mastellari

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