YOGA
Yoga significa “unión” / “reunión”. La ciencia del Yoga existe en cuatro formas
principales: Karma Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga, Raja Yoga. Lo que conocemos como Yoga en occidente
proviene del Raja Yoga, una pequeña parte de lo que se conoce como Hatha Yoga,
que se centra en la práctica de asanas (estiramiento con concentración), de
técnicas de respiración muy poderosas y otras prácticas sagradas, que ayudan en
el camino hacia la evolución espiritual
KARMA YOGA.
Yoga de la acción. Es el proceso
de someter el ego mediante el servicio desinteresado (seva).
BHAKTI YOGA.
Yoga de la devoción. Es el
proceso de la entrega del yo a Dios, a través de cantos y alabanzas.
JNANA YOGA.
Yoga del conocimiento. Es el
proceso de comprender que la realidad es una ilusión, a través del estudio, la
investigación, la reflexión.
RAJA YOGA.
Yoga de la práctica hacia la auto-realización, dividido en ocho etapas o
pasos.
LOS PRINCIPIOS CLAVES
EN LA FILOSOFÍA DE YOGA
“La
mente en su estado óptimo es tranquila y libre de ‘Vrittis’. Vrittis son las alteraciones que llevan a una
distracción de nuestra verdadera naturaleza
como espíritus.
El Alma en Yoga se llama ‘Purusha’ (conciencia
pura).
El camino de Yoga requiere paciencia y
persistencia.
El Samadhi (estado espiritual de conciencia) se
alcanza a través de cinco grandes esfuerzos:
*SHRADDHA: Fe.
*VIRYA o SAMVEGA:
Esfuerzo/seriedad
*SMIRTI: Aprendizaje (de escrituras).
*DHARANA: concentración.
*PRAJNA: Discriminación. Capacidad de
distinguir el alma asociada a la mente o verdaderamente libre.
El alma verdaderamente libre experimenta el
ASAMPRAJNATA SAMADHI. Este es un estado de súper conciencia en el que el alma
carece de tentaciones, preocupaciones y urgencias, incluyendo la necesidad de
tomar acciones que resulten en un cambio positivo. El alma está más allá de la ilusión de la
lucha personal o planetaria.
El símbolo del alma súperconsciente es OM . OM
es símbolo de la realidad última, de Purusha puro.
En el camino, el aspirante encontrará varios
desafíos importantes pero posibles de superar. Estos incluyen: la enfermedad,
el descuido, la duda, la languidez, el engaño, la inestabilidad, el
fracaso. Esto puede llevar a la depresión,
la ansiedad, el sufrimiento, la dificultad para respirar. Se evita mediante el
cultivo exitoso de una mentalidad simple, respiración calmada, la indiferencia
y la paz mental.
Un importante objetivo del Yoga es la
comprensión de la diferencia entre el observador, el objeto y el observado. Esta
es la esencia de la discriminación. Este concepto también puede ser entendido
como la diferencia entre el perceptor, la percepción y lo percibido; la
palabra, el significado y la idea.
Todo deseo debe ser entregado, incluyendo el
deseo por resultados. Esto conduce a la claridad real y permite darse cuenta de
la naturaleza de todas las cosas. Este
estado se llama Ritambhara (repleto con la verdad).
LOS CINCO OBSTÁCULOS
EN EL CAMINO A LA AUTO-REALIZACIÓN:
v AVIDYA: Ignorancia.
v ASMITA: Egoísmo.
v RAGA: Deseo y pasión.
v DVESA: Aversión al sufrimiento.
v ABHINEVESA: Apego a la vida.
LAS OCHO ETAPAS EN EL
CAMINO A LA AUTO-REALIZACIÓN:
LOS YAMAS:
Cinco disciplinas de la práctica:
*Ahimsa: La no violencia.
*Satyam: Decir la verdad.
*Aparigraha: No tomar de los demás, incluyendo
los regalos por el servicio.
*Castidad: La no sensualidad, celibato.
*Asteya: La no posesividad.
LOS NIYAMAS: CINCO DEVOCIONES Y GUÍAS:
*Saucha: Limpieza.
*Santash: La alegría.
*Tapas: La autodisciplina.
*Swadaya: El auto-estudio; estudio de las
escrituras.
*Ishwarapranida: La devoción al camino espiritual.
ASANA.
Posturas para crear comodidad en cuerpo y mente. Se desalienta demasiada atención en las
posturas como un fin en sí mismo. Las
posturas se esbozan en el Hatha Yoga Pradipika.
PRANAYAMA. Práctica de la respiración
adecuada, que debe ser relajada y sin distracciones. Esencial para la meditación.
PRATYAHARA: absorción o dominio de los sentidos
(retirarlos de la atracción de los objetos o deseos sensuales).
DHARANA: Concentración de la atención.
Primer aspecto de la meditación, que implica elegir un punto focal (entrecejo,
corazón, otros puntos).
DHYANA: Enfoque sostenido. Proceso de
adiestramiento de la mente para mantener el foco o la capacidad de concentrarse
en un solo punto. Segundo aspecto de la meditación.
SAMADHI: Conciencia integrada. Fruto de la
meditación. Es la integración de la propia conciencia con el objeto de estudio.
Cuando el objeto de estudio es Dios el Samadhi conduce a la autorrealización y
la iluminación final.
La práctica persistente de los aspectos
elevados de Yoga ( dharana, dyana, samadhi) se llama SAMYAMA, literalmente, la
práctica constane o disciplina (yama) de la unidad (sama). A través de Samyama hay comprensión de los
aspectos más sutiles de la naturaleza y los elementos; la mente se da cuenta de
su propia naturaleza como Prakruti; y se plantea la distinción entre puro
sattva (conciencia pura y perfecta) y Purusha (alma distintiva y sabiduría
pura).
¿QUÉ ES HATHA YOGA?
El Hatha Yoga es una de las sendas del yoga, tal vez, la más conocida en occidente. El término Hatha Yoga significa “yoga de la fuerza”. Yoga quiere decir unión; Ha hace referencia a la energía femenina de la luna; Tha hace referencia a la energía masculina del Sol. Yoga Significa la unión de estos dos aspectos. La intuición, vinculada con la capacidad de recibir, de imaginar y el hemisferio cerebral derecho. La razón, para construir, evaluar y el hemisferio cerebral izquierdo.
Para equilibrar estos dos aspectos, el Hatha Yoga propone técnicas como asanas (posturas físicas) y pranayamas (ciencia de la respiración) para devolver el equilibrio a nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro espíritu. La sincronización del movimiento corporal y la respiración consciente favorece, no sólo la realización y efectividad de los ejercicios, sino también la disminución del stress. Hatha Yoga También ayuda a gestionar mejor nuestras emociones, aumenta la claridad mental, nos permite relacionarnos mejor con el entorno y permite el reencuentro con nuestro espíritu, nuestro Ser superior.
ASPECTO FILOSÓFICO DE LA PRÁCTICA DE HATHA-YOGA
Antes de una sesión de Hatha Yoga, se dedica un instante para prepararse espiritualmente y conectar el cuerpo con su origen sagrado.
En Yoga no se estimula la competencia, no se busca la comparación ni con los demás ni con uno mismo, pues se considera esto como un acto del ego que impide la evolución espiritual. La mejor actitud mental para el practicante de Yoga es considerarse parte de un todo universal, único, creativo, cuya evolución es individual.
El logro de este objetivo se da al tomar conciencia del momento presente: “ahora” es lo único que ocurre. Pasado y presente son ilusiones, todo lo que existe, existe ahora, y es perfecto, tal y como es.
Como el cuerpo y la mente no son dos entidades opuestas ni separadas, sino dos dimensiones de un mismo ser, Hatha Yoga busca que esta conexión permanezca vigente, aún cuando todo el “esfuerzo” parece ser sólo físico.
La práctica disciplinada (y desapegada del resultado) de Hatha Yoga garantiza flexiblilidad, firmeza, estabilidad y armonías física, mental, emocional y espiritual; la mente se hace más clara, segura y serena, la fuerza interior renace, se mejoran los reflejos, los movimientos se hacen más precisos. Los beneficios del Yoga pueden percibirse desde el inicio de su práctica, y la continuidad de ésta, los hace más duraderos.
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HALPERN,
Marc. Principios de la Medicina Ayurvédica. USA:Escuela Ayurvédica de
California, 2010.
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